Mekanisme Penyebaran Hadis Lemah di Era Digital: Kajian Akun Instagram @hadits_lemah
DOI:
https://doi.org/10.64810/annuha.v12i2.820Keywords:
Weak Hadith, Social Media, SolutionsAbstract
The development of social media has made it easier to disseminate religious information, including in the field of hadith. However, this opens up space for the dissemination of weak traditions (dha'if) that are not necessarily authentic. This study aims to explore the pattern of the spread of weak traditions on social media in the Instagram account @Hadits_lemah. The method used is library research with a semiotic approach. This research will reveal three things, first the characteristics of weak traditions in the @Hadits_lemah account, second the pattern of spreading weak traditions in the account and third the strategy to minimize the spread of weak traditions on social media. The result is that the characteristics of weak traditions are varied and contemporary in nature. The pattern of the spread of weak traditions has been identified by the form of presentation of the content and the response of the netizens, while the strategy to minimize it is by collaboration between scholars and experts in Technology to ensure the validity of the traditions that will be practiced by ordinary people in the digital realm.
Downloads
References
Agusta, Erna Sari. “Pemanfaatan Literasi Digital Keagamaan Dalam Menumbuhkan Sikap Moderasi Beragama Siswa.” Jurnal Lingkar Mutu Pendidikan 21, no. 1 (2024): 1–9.
Ahyani, Anissa Dita, and Jannatul Husna. “Implikasi Pemahaman Hadis Tentang Gambar Terhadap Konten Instagram @lensamu Dan @rumayshocom.” Islamadina : Jurnal Pemikiran Islam 24, no. 1 (2023): 63. https://doi.org/10.30595/islamadina.v24i1.13729.
April, Apriliah, John Supriyanto, and Almunadi Munadi. “Konsep Al-Haya’ Dalam Perspektif Hadis Dan Relevansinya Dengan Pengguna Media Sosial Tiktok.” TAJDID: Jurnal Ilmu Ushuluddin 22, no. 2 (2023): 489–510. https://doi.org/10.30631/tjd.v22i2.354.
Ayu Nurrohmah, Aliffiani, and Ahmad Nurcholis. “Instagram Sebagai Media Dakwah (Studi Kasus Instagram @Pemudahijrah).” Syi’ar: Jurnal Ilmu Komunikasi, Penyuluhan Dan Bimbingan Masyarakat Islam 4, no. 1 (2021): 49–62. https://doi.org/10.37567/syiar.v4i1.741.
Azkiya, R, Hidayatul Fikra, Erni Isnaeniah, and M Wibisono. “Ujaran Kebencian Di Media Sosial Perspektif Islam: Studi Takhrij Dan Syarah Hadis.” Gunung Djati Conference Series Vol. 8 (2022): 595–608.
Baharudin Khakim, Farkhi. “Kontruksi Ideologi Syarah Hadis Di Media Sosial (Studi Atas Akun Instagram @Hadispedia).” Tesis, 2024.
Febriana, Ayu. “Pemanfataan Tiktok Sebagai Media Dakwah: Studi Kasus Ustadz Syam Di Akun @syam_elmarusy.” Komunida: Media Komunikasi Dan Dakwah 11, no. 02 (2021): 186–87. https://doi.org/10.35905/komunida.v7i2.http.
Febriyeni, and Gonsales. “Hadis Palsu Di Media Sosial Persepsi Mahasiswa Fakultas Syari’ah Bukit Tinggi.” Jurnal Ulunnuha 11, no. 02 (2022): 176–84. https://doi.org/10.15548/ju.v6i2.599.
Fernando, Henky, Yuniar Galuh Larasati, and Saifuddin Zuhri Qudsy. “The Viral of Hadist: Dimensi Dan Makna Meme #Hadis Dalam Media Sosial Instagram.” Satya Widya: Jurnal Studi Agama 6, no. 1 (2023): 74–90. https://doi.org/10.33363/swjsa.v6i1.961.
Ghifari, Muhammad. “Strategi Efektif Dalam Mencegah Penyebaran Hadis Palsu Di Media Sosial.” The International Journal of Pegon : Islam Nusantara Civilization 9, no. 01 (2023): 103–22. https://doi.org/10.51925/inc.v9i01.83.
Habibillah, Putri Ghoida, and Miski Mudin. “Menyingkap Mitos Jahiliyyah Dalam Tafsir Digital : Simbolisasi Tabarruj Pada Q.S Al-Ah Zab Ayat 33 Dalam Meme Di Media Sosial.” Al-Bayan : Jurnal Studi Ilmu Al-Qur ’ an Dan Tafsir 8, no. 1 (2023): 20–28.
Herman, M Aras. “Transformasi Dakwah Tentang Hadis-Hadis Hukum Di Media Sosial.” Socius: Jurnal Penelitian Ilmu-Ilmu Sosial 3, no. 2021 (2025): 2021–26.
Istianah. “Era Dirupsi Dan Pengaruhnya Terhadap Perkembangan Hadis Di Media Sosial.” Riwayah: Jurnal Ilmu Hadis 6, no. 01 (2020).
Marsela, Lia. “Dakwah Melalui Media Sosial Instagram (Analisis Isi Pesan Dakwah Pada Akun @Ahilmanfauzi).” Skripsi, 2022, 1–68.
Nadir, Mirhabun, Istianatul Imamah, Vina Mardliyana Ulfa, and Luluk Rosyidatul Umah. “Degradasi Sakralitas Hadis Di Era Digital.” Journal of Innovative and Creativity 5, no. 4 (2025): 7210–20.
Rachmawaty, Asye. “Strategi Marketing Menggunakan Instagram.” ATRABIS: Jurnal Administrasi Bisnis (e-Journal) 7, no. 1 (2021): 39–51. https://doi.org/10.38204/atrabis.v7i1.565.
Raihan Yazid, Muhammad, Muhammad Rafli Firdaus, and Fuad Hilmi. “Wise Using Social Media in The Perspective of The Quran and Hadith.” Gunung Djati Conference Series 23 (2023): 101–12.
Ridha, Kana Afanin. “Konten Religi Tanpa Verifikasi : Tantangan Literasi Hadits Di Era Platform Digital Dalam Perspektif Ulumul Hadis.” Dirasah: Jurnal Kajian Islam 2, no. 2 (2025): 286–94.
Rosyad, Sabilar, and Muhammad Alif. “Hadis Di Era Digital : Tantangan Dan Peluang Penggunaan Teknologi Dalam Studi Hadis.” Jurnal Ilmu Agama 24, no. 2 (2023): 185–97.
Saefudin, Maulana Wahyu, Agus Suyadi Raharusun, and Muhamad Dede Rodliyana. “Konten Hadis Di Media Sosial: Studi Content Analysis Dalam Jejaring Sosial Pada Akun Lughoty.Com, @RisalahMuslimID, Dan @thesunnah_path.” Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin 2, no. 1 (2022): 19–49. https://doi.org/10.15575/jpiu.13580.
Saputri, Yuliana Dwi. “Representasi Perlawanan Stereotipe Wanita Dalam Akun Instagram @Wmnlyfe.” Jurnal Audiens 5, no. 3 (2024): 499–512. https://doi.org/10.18196/jas.v5i3.483.
Sari, Marlina Ratna. “Dampak Penyebaran Hadis Lemah Dan Palsu Dalam Tatanan Kehidupan Masyarakat.” El-Sunnah: Jurnal Kajian Hadis Dan Integrasi Ilmu 1, no. 1 (2020): 274–82.
Setiawan, Raegil Albert. “Resepsi Hadis Pada Platform Media Sosial : Studi Kritis Tentang Penyebaran Dan Interpretasi Hadis Di Era Digital.” Musnad: Jurnal Ilmu Hadis 02, no. 01 (2024).
Tanggok, M Ikhsan, Rizky Yazid, Ahmad Khoiri, and Dewi Aprilia Ningrum. “Tren Hadis Di Masyarakat: Eksplorasi Perkembangan Tema Hadis Melalui Analisis Media Sosial Instagram.” AL QUDS : Jurnal Studi Alquran Dan Hadis 7, no. 3 (2023): 529. https://doi.org/10.29240/alquds.v7i3.6172.
Taufiqotuzzahro, Azzah Nurin, Ali Ja’far, and Muhammad Syihabudin Alawy. “The Memes Of Hadith On Dowry In Social Media: Paul Ricoeur’s Hermeneutical Perspective.” Miqot: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 48, no. 2 (2024): 169–87. https://doi.org/10.30821/miqot.v48i2.1173.
Wahid, Abd. “Strategi Ulama Mengantisipasi Penyebaran Hadist Maudhu’ Di Kecamatan Peureulak.” Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin 20, no. 2 (2018): 119. https://doi.org/10.22373/subtantia.v20i2.5151.
Wardana, Bima Wahyu Prasetya, and Atiqa Sabardila. “Ragam Bahasa Gaul Dalam Caption Akun Instagram Beauty Influencer @cindercella Dan Dampaknya Terhadap Eksistensi Bahasa Indonesia.” Jurnal Onoma: Pendidikan, Bahasa, Dan Sastra 8, no. 1 (2022): 112–22. https://doi.org/10.30605/onoma.v8i1.1615.
Wibowo, Yusuf Rendi, and Nur Hidayat. “Al-Qur’an & Hadits Sebagai Pedoman Pendidikan.” Bidayah: Studi Ilmu-Ilmu Keislaman. 13, no. 8 (2022): 113–31.
Yusuf, M Fajri, Rahmi Syahriza, and Asrar Mabrur Faza. “Hadis Dan Konten Medsos.” Jukim: Jurnal Ilmiah Multidisiplin 3, no. 6 (2024): 99–105.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Ika Hilmiatus Salamah, Muhammad Badrus Sholeh , Muhammad Fadhil Wathani, Rahmatulloh Hadi Negoro, Ahmad Ainul Yaqin
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Copyright Notice
Seluruh materi yang terdapat dalam situs ini dilindungi oleh undang-undang. Dilarang mengutip sebagian atau seluruh isi situs web ini untuk keperluan komersil tanpa persetujuan dewan penyunting jurnal ini.
Apabila anda menemukan satu atau beberapa artikel yang terdapat dalam An Nuha yang melanggar atau berpotensi melanggar hak cipta yang anda miliki, silahkan laporkan kepada kami, melalui email pada Priciple Contact.
Aspek legal formal terhadap akses setiap informasi dan artikel yang tercantum dalam situs jurnal ini mengacu pada ketentuan lisensi Creative Commons Atributs Share Alike (CC BY-SA).
Semua Informasi yang terdapat di An-NUHA bersifat akademik. An-NUHA tidak bertanggung jawab terhadap kerugian yang terjadi karana penyalah gunaan informasi dari situs ini.
